سمعت أبي يقول كما قال . 329 - [ 3 / 1 / 1450 ] عبيد ( 1 ) بن الحر ( 2 ) عن الشعبي ( 3 ) . وانما هو عبيدة سمعت أبي يقول كما قال . 330 - [ 3 / 1 / 1456 ] عبيد بن الخشخاش عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله أبو نعيم عن المسعودي . وليس هذا عند / أبى نعيم . سمعت أبي يقول كما قال أبو زرعة وانما رواه جماعة غير ( 4 ) أبى نعيم عن المسعودي عن أبي عمر ( 5 ) الدمشقي عن عبيد بن الخشخاش ( 6 ) .

--> ( 1 ) هكذا في التاريخ في باب " عبيد " وهو عقب باب عبد الملك ، ووقع في الأصل هنا " عيينة " خطأ ( 2 ) كذا والذي في التاريخ " جعداء " والترجمة فيمن أول اسم أبيه جيم ، ووقع في الجرح والتعديل 3 / 1 / 476 في باب عبيدة " عبيدة بن حيدا " وذلك الباب غير مرتب على حروف أسماء الآباء ومع هذا لم يذكر هنا اختلاف في اسم الأب ، فالاختلاف من النساخ وفى التاريخ 3 / 2 / 1789 " عبيدة ابن حيدا " غير منقوط في الأصل ثم قال " وقال ابن مهدي : هو ابن حيدا " . ( 3 ) تتمته في التاريخ : " قال ( الظاهر : قال ) على ( ابن المديني ) : هو عبيد بن أبي صالح : سماه أبا ( الظاهر : سماه لنا ) يحيى ( بن آدم ) عن سفيان " وهذا يدفع ان يكون البخاري أخطأ وانما اختلف الرواة عن الثوري ( 4 ) في الأصل " عن " ولو كان كذلك لكان رد القول أبى زرعة . هذا وممن رواه عن المسعودي وكيع ويزيد بن هارون عند احمد 5 / 178 و 179 ، وجعفر بن عون عند النسائي - كتاب الاستعاذة - باب الاستعاذة من شر شياطين الانس . ساق طرفا من الحديث . ( 5 ) في الأصل " أبو محمد " خطأ ( 6 ) بنى الرازيان قولهما على أنهما قد سمعا من أبى نعيم كما سمع منه البخاري ولم يسمعا منه هذا الحديث ، ولا يخفى ان مثل هذا لا يكفي لتخطئة البخاري .